Lễ cúng 49 ngày gồm những gì?

Đối với người đã mất lễ làm tuần, lễ cúng cơm 21 ngày, lễ cúng 49 ngày, 100 ngày… là những nghi lễ hết sức quan trọng. Các nghi lễ này được ông bà ta từ thời xa xưa truyền lại. Đặc biệt là nghi lễ cúng 49 ngày nhằm thể hiện lòng biết ơn, kính trọng người đã khuất. Ý nghĩa của lễ cúng giúp vong hồn người đã khuất có thể bình an về nơi yên nghỉ, tiễn vong linh người đã mất xuống suối vàng. Có rất nhiều gia đình không hiểu rõ về nghi lễ cúng này, không biết cách thức chuẩn bị như thế nào cho đúng lễ. Trong bài viết này chúng ta sẽ cùng tìm hiểu các vấn đề : sau 49 ngày có cúng cơm không, bài cúng 49 ngày ngoài mộ, hướng dẫn cúng 49 ngày cho thai nhi, cho bố, có nên thắp hương vòng trong 49 ngày không…

Ý nghĩa của lễ cúng 49 ngày

• Theo quan niệm bên phật giáo những người đã mất không phải là hết. Sau khi thân xác không còn thì thần thức tùy vào nghiệp báo mà tái sanh vào các cõi tương ứng với nghiệp nhân mà người đã khất gieo tạo, ngoại trừ các bậc đại giác như Đức Phật , các bậc A-la-hán, Bồ-tát đã cắt đứt dòng tham ái, đã thoát khỏi sanh tử luân hồi. Thế giới tình thức này không chỉ có cảnh giới con người mà còn có cảnh giới cỏi trên. Nếu tính từ dưới lên thì có : địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, a-tu-la, nhân và thiên…
• Ý nghĩa của lễ cúng 49 ngày có ý nghĩa hết sức quan trọng đối với người đã khuất chưa quyết là được tái sanh về cảnh giới nào hoặc đang trong trạng thái mê mê tỉnh tỉnh của thân trung ấm. Việc cúng cầu siêu có tác dụng nhắc nhở , gợi cho người quá vãng hướng về các thiện sự đã làm hoặc thiết tha thực hiện những tư tưởng tốt đẹp, nhờ đó thần thức được tái sanh về cảnh giới tốt đẹp hơn

Hướng dẫn làm lễ cúng 49 ngày như thế nào?

• Lễ cúng 49 ngày là lễ cúng mở đầu sau khi người chết qua đời được 49 ngày. Lễ cúng là một tín ngưỡng , đồng thời là một lễ cúng hết sức quan trọng.
• Phong tục thực hiện lễ cúng được thực hiện dựa theo thuyết Phật Giáo. Âm hồn sau khi đã qua đời phải trải qua 7 lần phán xét, mỗi lần kéo dài 7 ngày. Sau đó linh hồn phải đi qua 1 điện lớn ở âm ty, sau 7 tuần vong hồn sẽ được siêu thoát
• Đây là quãng thời gian đưa linh hồn người chết nên nương nhờ cửa Phật. Đây là một buổi cúng giỗ rất quan trọng trong tục để tang đối với người Việt, nhằm thể hiện tấm lòng thành kính, thương xót và tưởng nhớ của những người còn sống đến những người đã khuất
• Việc con cháu tụng kinh niệm Phật cho người thân của mình trong vòng thời gian 49 ngày, đó là điều rất quý kính. Đây cũng là noi theo trong kinh dạy mà Phật tử làm theo. Như thế, thì rất đúng không có gì là sai trái cả. Tuy nhiên, điều quan trọng là trong khi tụng niệm, mọi người phải thành tâm tha thiết, đem hết lòng thành để tụng niệm cầu nguyện. Được thế, thì người tụng niệm được lợi lạc mà hương linh cũng được phần nào lợi lạc

Lễ cúng 49 ngày gồm những gì?

1. Theo tinh thần của kinh Địa Tạng và quan điểm Phật giáo Bắc truyền nói chung thì thần thức của một người sau khi chết hầu hết đều phải trải qua giai đoạn trung gian, thọ thân trung ấm tối đa là 49 ngày, sau đó sẽ thọ sanh vào một cảnh giới tương ứng với nghiệp lực mà họ đã gây tạo
2. Và không nhất thiết phải đợi đến ngày chung thất (49 ngày sau khi chết) thì hương linh mới tái sanh mà có thể ngay sau khi chết, hoặc trong tuần thất đầu tiên (7 ngày sau khi chết), hay trong tuần thất thứ hai (14 ngày sau khi chết) cho đến các tuần thất tiếp theo hương linh đều có thể tái sanh tùy nhân duyên, nghiệp lực của mỗi người.
3. Trong thời gian thọ thân trung ấm, hương linh vẫn thọ dụng được tất cả những vật phẩm mà thân nhân dâng cúng (thường là cơm, nước, hương, hoa) nhưng chỉ hưởng mùi vị của thức ăn mà thôi. Vì thế, thân trung ấm còn được gọi là hương ấm (thọ dụng mùi hương của thực phẩm).
4. Cho nên trong vòng 49 ngày, thân nhân cần dâng cúng cơm nước hàng ngày cho người chết để họ được no đủ, đặc biệt vào những ngày tuần thất thường cúng kính trang trọng hơn (như đến chùa hoặc thỉnh chư Tăng về nhà làm lễ cầu siêu cho người quá vãng).

• Mâm lễ cúng 49 ngày cả ở nhà và ở phần mộ – nơi chôn cất của người đã khuất (nếu như người thân chết ở ngoài đường thì cần có lễ cúng tại nơi gặp tai nạn).
• Bài cúng 49 ngày tại mộ, bài văn cúng 49 ngày tại nhà.
• Hoa, quả, tiền âm phủ, quần áo – đồ vật thường dùng bằng vàng mã, hương….
• Mời nhà sư hoặc các thầy cúng về để cúng siêu thoát cho người đã khuất.

Sắm lễ cúng 49 ngày rất kỵ việc sát sinh, ngoài việc dâng cúng cơm nước hàng ngày, chỉ nên dùng đồ chay, hương, hoa, sữa, bánh và trái cây, chớ dùng những đồ uế tạp

Đặc biệt lưu ý:

1. Không bao giờ cúng thịt chó, thịt bò và thịt mèo
2. Đối với người miền bắc thì người thân chỉ được khóc theo hướng dẫn của thầy cúng. Không nên khóc quá nhiều sẽ khiến vong linh bị vướng bận trần gian.

Vàng mã cúng 49 ngày gồm những gì ?

• Công tác chuẩn bị đồ cúng trong ngày Chung Thất rất quan trọng, các gia đình không nên làm sơ xài, qua loa. Đặc biệt chú ý cần tránh các việc sát sinh,giết hại các loài vật, vì như vậy sẽ làm tăng thêm nghiệp cho người mất.
• Cúng 49 ngày là lễ cúng chính thức kể từ ngày chết đi. Cho nên, trong ngày cúng này người thân của người đã khuất phải chuẩn bị đầy đủ các vật dụng cần thiết cho người đã khuất để mang sang thế giới bên kia, như để bắt đầu 1 cuộc sống mới. Một số món đồ vàng mã không thể thiếu: các loại giấy tiền âm phủ, quần áo, giầy – dép – mũ – nón, xe máy, điện thoại, nhà, đồng hồ….
• Đồ cúng 49 ngày nên sử dụng các đồ chay như bánh, trái, hương, hoa các đồ chay, nên cúng thêm các loại tiền âm phủ làm lộ phí đi đường cho người mất. Hạn chế sử dụng các đồ tạp uế hay gây hại tới chúng sanh
• Ngoài những đồ cần chuẩn bị trên, nhân thân người mất sau khi cúng có thể tiến hành hóa đồng thời mọi người trong gia đình thay nhau niệm Phật. Luôn luôn gọi tên người mất, nói cho họ biết là họ đã chết rồi. Bảo họ hãy mau niệm Phật để được giải thoát. Nếu họ không tin có thể tự nhìn vào gương. Khi đã hiểu họ sẽ làm theo người thân nhân dẫn dắt.

Sau 49 ngày có cúng cơm không ?

• Sau 49 ngày, khi thần thức tìm được cảnh giới tái sanh, thường thì họ sanh về một trong sáu cõi của lục đạo (trời, a tu la, người, súc sanh, ngạ quỷ, địa ngục) và từ đây, sự thọ dụng của họ có khác biệt. Đơn cử như, nếu thần thức sanh vào cõi trời thì họ sẽ không ăn thực phẩm của cõi người vì thực phẩm ở cõi trời thượng vị hơn rất nhiều lần.
• Hoặc nếu họ đọa vào địa ngục thì cũng không thể thọ dụng được thực phẩm của loài người vì bị hành hạ, phải ăn hòn sắt nóng, uống nước đồng sôi, chịu nhiều đau khổ cùng cực v.v… Duy chỉ có các chúng sanh trong loài quỷ thần thì vẫn có thể “ăn” được những phẩm vật do thân nhân dâng cúng.
• Mặt khác, đối với phong tục người Việt thì việc làm cỗ dâng cúng cha mẹ ông bà tổ tiên còn thể hiện tấm lòng thành của con cháu đối với người đã khuất. Do đó, để tưởng niệm người thân, vào các ngày giỗ hoặc lễ Tết thì mâm cơm cùng hoa trái để cúng kính ông bà và tổ tiên là điều không thể thiếu. Vì chúng ta là người trần mắt thịt nên không biết được thân nhân của mình sau khi chết tái sanh về đâu (chúng sanh trong loài quỷ thần vẫn hưởng được đồ cúng) và dâng cơm nước để thể hiện lòng thành, sự tri ân đối với người đã khuất là một truyền thống tốt đẹp của dân tộc nên ta cần phải thực hành cúng kính.
• Nghĩa là, sau 49 ngày khi thần thức đã tái sanh thì chúng ta không cúng cơm nước hàng ngày như trước đây nhưng vào các ngày lễ tiếp theo như tiểu tường, đại tường hay ngày kỵ giỗ hàng năm thì thân nhân cần phải làm mâm cơm cúng giỗ. Có điều không nên quá câu nệ vào hình thức trong việc cúng kính mà luôn tâm niệm “lễ bạc nhưng lòng thành”, tưởng niệm về người đã khuất trong tinh thần tri ân và đền ân.
• Vấn đề tụng kinh Dược Sư để “cầu an” cho mẹ ở cõi âm, theo chúng tôi thì nên chuyển thành để “cầu siêu” cho mẹ sẽ chính xác hơn. Vì các hương linh thọ sanh trong những cảnh giới khổ đau luôn mong mỏi người thân làm những điều phước thiện để hồi hướng cho họ, giúp họ nương nhờ phước báo ấy để mau được siêu sanh.
• Tụng kinh (không nhất thiết là kinh Dược Sư, Địa Tạng hay Di Đa…), lễ sám, làm phước như cúng dường, bố thí, phóng sanh rồi hồi hướng phước báo cho thân nhân là những việc cần làm. Nếu hương linh đã tái sanh vào những cảnh giới an lành thì việc hồi hướng phước đức cho họ càng làm cho phước báo của họ thêm tăng trưởng.
• Thường thì sau khi người thân mất đi, thân nhân vì quá tiếc thương nên hay nhớ nghĩ về họ và thường mơ thấy người đã khuất. Hầu hết đó chỉ là những giấc mơ bình thường trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta chứ không phải là sự báo mộng của người chết hay khả năng “thấy” được cảnh giới của người chết.
• Do đó, không nên suy nghĩ nhiều hoặc tìm cách để giải mã những chuyện mộng mị mà tốt nhất là tập trung toàn bộ tâm lực để làm phước hồi hướng cho hương linh. Thiết nghĩ, đó là những việc làm có ý nghĩa thiết thực nhất để cầu nguyện âm siêu dương thái.
• Lễ cúng 49 ngày rất quan trọng đối với người đã mất, chính vì thế người thân trong gia đình cần nắm rõ lễ nghi để việc thờ cúng chu đáo, giúp người mất được siêu thoát. Hi vọng với những thông bài viết: Lễ cúng 49 ngày như thế nào, cần những gì? giúp mọi người có thêm nhiều hiểu biết về lễ 49 ngày.

Lưu ý chung với gia đình khi làm đám tang cho người quá cố

1. Trong đám tang người quá cố, khi nhập liệm, gia đình nên mang những đồ quý báu của người mất bố thí cho người nghèo rồi hồi hướng công đức ấy cho người chết.
2.  Nên làm lễ tang đơn giản, vì càng rườm rà càng hao tốn tiền của, sức lực một cách vô ích, người chết không những không được lợi ích gì, có khi còn phải gánh chịu thêm nghiệp quả xấu do thân nhân gia đình không biết tạo thêm nghiệp tội.
3. Gia đình phải biết tiết kiệm phước, không được có bất cứ hành vi phung phí gạo, rau… Nên vì người chết mà tích phước, làm việc công đức như: cúng dường Tam bảo, phóng sanh, in kinh, cứu giúp người nghèo khổ… Đem những công đước này hồi hướng cho người vãng sanh, họ sẽ được lợi ích thù thắng, không gì sánh bằng.
4. Từ lúc người chết ra đi cho đến 49 ngày, gia đình thân quyến chớ có sát sanh đãi đằng cúng tế, vì làm vậy người mất sẽ bị oan đối không được siêu thoát. Cả nhà ai nấy đều phải nhất luật giữ gìn trai giới, dù có khách khứa cũng không được thiết đãi rượu thịt.
5. Tránh làm các thứ ô uế khác như phải cữ việc vợ chồng, giữ ngũ giới thập thiện, tuyệt đối không được sát sanh, không trộm cắp, không tà dâm, không vọng ngữ, không uống rượu.
6. Đối với Pháp sư, gia đình nên chọn mời những bậc đạo hạnh chân chính. Còn những hạng phóng đãng phá giới và chỉ biết nhìn đến tài lợi, thì ta không nên cầu thỉnh.
7. Nếu gia đình không biết đó là pháp sư vi phạm giới luật, tịnh hạnh không nghiêm, không đúng đắn, ngông cuồng… thì người chết lúc này là thân trung ấm nên có sự cảm nhận rất bén nhạy, nếu biết kẻ ấy lừa gạt, người chết sẽ thất vọng sanh ra hối hận, tức giận, phải đọa vào khổ thú. Cho nên, gia đình phải cẩn trọng việc này.

Những điều tâm linh cần nhớ trong lễ cúng 49 ngày

* Đốt bảy

• Bắt đầu từ ngày người thân khuất núi, tang gia cứ cách bảy ngày sẽ cử hành một lần hóa vàng mã tế điện, tổng cộng bảy bảy bốn mươi chín ngày, xưng là “ Đầu bảy”, “Hai bảy”, “Tam bảy”, “Bốn bảy”, “Năm bảy” , “Sáu bảy” , “Mạt bảy”.
• Truyền thuyết dân gian cho rằng, người có ba hồn bảy vía, mỗi năm đi một hồn, bảy ngày đi một phách, ba năm hồn tẫn, bốn chín ngày phách tan nên phải quá bảy kì và ba năm mới được coi là đoạn tang.
• Còn có một cách nói khác, sau khi mất, cứ cách bảy ngày Diêm Vương lại thẩm vấn vong hồn một lần, hạn trong bảy kì liên tiếp. Vì thế, bắt đầu từ ngày người chết ra đi, người nhà cách bảy ngày cùng tế một lần, thẳng tới cúng 49 ngày, xưng là “đoạn thất” mới thôi.
• Ở trong bảy kì, tang gia ở cửa lớn phải treo đèn lồng trắng, mặc quần áo tang, đầu nhà bày linh vị, dâng hương, kính rượu, tế điện, hóa vàng mã. Trong đó, “tam bảy” và “mạt bảy” là hai lễ quan trọng nhất, con cháu phải khóc lớn, tỏ lòng tiếc thương.“Mạt bảy” còn xưng là “tẫn bảy”, tang gia phải làm lễ tụng kinh sám hối, bạn bè người quen tặng hương, sáp, vàng mã dâng lên tế điện.
• Ở tuần thứ nhất, bạn bè chí cốt ngồi canh suốt đêm. Ở tuần thứ năm hoặc thứ sáu nên thỉnh tăng lữ hoặc đạo sĩ thực hiện siêu độ, có cả người nhà và bạn bè tham dự. Người khuất là nữ thì mua tam sinh (bò, dê, lợn) và trái cây để hiến tế. Làm như vậy cho đến khi cúng 49 ngày.

* Trùng bảy

• Nếu những tuần đốt bảy ở trên trùng với ngày 7, 17, 27 âm lịch thì tức là “trùng bảy” hoặc “phạm bảy”. Theo tâm linh, vong hồn “phùng bảy có tai, trùng bảy gặp nạn”, cực kì kị. Nếu gặp trường hợp này, nên lui lại lễ sau 1 ngày.
• Ngoài ra, theo tục cúng 49 ngày, người nhà sẽ đốt một chiếc ô cho người đã khuất, với hàm ý hiệp trợ vong hồn, né tránh tai nạn hoặc khi khiêng quan tài thì che ô lọng trên đầu cũng là một cách hóa giải.

Văn khấn bài cúng 49 ngày ngoài mộ

• Nam mô A di đà phật
  Nam mô A di đà phật
  Nam mô A di đà phật
  Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư phật mười phương.
  Hôm nay là ngày………..tháng………..năm…………. (âm lịch), tức là ngày………….tháng………..năm…….. (dương lịch).
  Tại địa chỉ:…………..
  Con trai trưởng là: ……………
  Vâng theo lệnh của mẫu thân (nếu là Mẹ)/Vâng theo lệnh của phụ thân (nếu là Cha), các chú bác, anh rẻ cùng chị gái, em trai em gái và các dâu rể, con cháu nội ngoại kính lạy.
  Hôm nay nhân ngày lễ Chung Thất theo nghi lễ cổ truyền, kính cẩn sắm các lễ vật dâng lên bao gồm : Đọc tên các lễ vật đã sắm.
  Kính dâng lễ mọn với tấm lòng thành.
  Trước linh vị hiển chân linh.
  Xin kính cẩn trình thưa rằng:
  Núi Hỗ sao mờ, nhà Thung bóng xế (nếu là người Cha)/ Núi Dĩ sao mờ, nhà Huyên bóng xế (nếu là người Mẹ). Tình nghĩa cha sinh mẹ dưỡng biết là bao. Mất lâu nay thở than trầm mơ màng. Tưởng nhớ âm dương vắng vẻ. Sống thời lai lai láng láng hớn hở chừng nào. Thác thời kể tháng kể ngày buồn tênh mọi lẽ.
  Tính đến nay Chung Thất tới tuần. Lễ bạc nhưng tâm thành gọi là có nén nhang.
  Xin mời hiển
  Xin mời hiển
  Xin mời hiển
  Cùng các bị Tiên linh, Tổ Bá, Tổ Thúc, Tổ cô và các vong linh phụ thờ theo Tiên Tổ cùng về tâm hưởng.
  Kính cáo: Liệt vị Tôn Thần: Táo Quân, Thổ Công, Thánh sư, Tiên sư, Ngũ tự Gia thần cùng chứng giám và phù hộ và toàn gia được mọi sự yên lành tốt đẹp.
  Nam mô A di Đà phật
  Nam mô A di Đà phật
  Nam mô A di Đà phật

Có nên thắp hương vòng trong 49 ngày không

• Trong vòng 49 ngày mới mất, người sống cần làm những việc thiện để có thể giúp người chết thêm nhiều phước lộc hơn để có thể được đầu thai về những nơi tốt đẹp. Có thể thực hiện các tập tục như là ăn chay niệm phật, làm ma chay, tụng kinh, phóng sinh… Tùy theo lòng thành và nếu có ăn chay, niệm phật thì phải xuất phát từ tâm, thật lòng muốn làm vậy.
• Trong 49 ngày kể từ khi người mới mất, gai đình nên hương đèn thờ cúng, thắp hương và bày biện đồ cúng trên bàn thờ để nhắc nhở hương linh, làm như vậy sẽ giúp người mới mất được giải thoát nhanh hơn. Đối với những người chết do tai nạn, thì phải nhanh chóng đưa thân xác về nhà, tiến hành gọi hồn về nhà, tránh trường hợp thân xác một nơi, hồn một nơi.
• Nếu để hồn một nơi còn thân xác một nơi sẽ rất có hại cho người đã mất, mà còn gây hại tới cuộc sống của người đang sống. Trong thời gian này, gia đình phải ở cửa lớn, mặc quần áo tang, treo cờ tang và đèn lồng màu trắng, đầu nhà bày linh vị, dâng hương và kinh rươu, đốt vàng mã thường xuyên.
• Về cúng tế, người sắp đặt cúng tế nên cẩn thận và chú ý hơn trong việc sát sanh làm liên lụy đến người đã chết bị đọa vào địa ngục. Tốt nhát thì nên cúng những đồ chạy, hương, hoa, sữa, trái cây, bánh và không nên sát hại sinh vật. Nếu như người chết ăn ở phước đức khi còn sống mà gia đình lại đi sát sinh, tạo nghiệt thì người chết cũng bị họa lây từ gia đình.
• Trong thời gian cúng bái 49 ngày, gia đình thân quyến nên thắp hương liên tục tỏng thời gian này. Tuy nhiên cần phải có người túc trực thường xuyên 24/24 giờ, việc thắp hương quan đêm àm không có ai trông coi quả thật là rất nguy hiểm vì có thể dẫn đến hỏa hoạn. Nên dùng cây hương thẳng để thắp, không nên sử dụng hương vòng tròn làm cho người chết luẩn quẩn không siêu thoát được.